复杂，构建象征体系的共同基础也就越有限，于是语言也就趋向于简单化
。因此我们发现在方言中，不会出现像宪政、民主、遥感这样的词汇，因为当地的村民
并没有这方面的共同经验，也就无法构建这些词的象征体系。从另
一个方面说，在我们一个社群所用的通用语言之外，也会产生少数人间的特殊语言，比如说所谓的“
行话”，外行人因为没有这种经验，所以不会懂得。以前在我们的大学寝室
中就流行只有我们能懂的“狗”文化，在我们宿舍之外，你这样称呼别人可能会被打，但在我们
宿舍“狗”却是一个兄弟昵称。当然，我并不是说不必
推行文字下乡，而只是要认识到：文字是现代化的工具，乡土社会中的文
盲并不是因为乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质使得他们没有采取这种在传情达意有
缺陷的交流工具。
1文字下乡【内容概述】在以城市为主导的语境下，我们会嘲笑乡下人是“愚”的，比如乡下人在马路上听见背后汽车的喇叭声显得手忙脚乱。乡下人没有见过城里的世面，不明白怎么应付汽车，但这只是知识问题，并不是智力问题。如果这样的嘲笑成立，那乡下人同样可以嘲笑城市人看见狗吠就变成的像“白痴”一样。这些都是知识问题，智力是指学习的能力，因此我们可以说乡下人不识字，但是不能说乡下人没有识字的能力。但更值得探究的问题是：乡下人不识字，是否是因为他们并不像城里人一样有识字的需求？文字在乡村并不是好的交流工具。文字的发生是在人与人传情达意的过程，受到时间和空间阻隔的情况下产生的。文字始于“结绳记事”，这是因为我们不能当面讲话，所以找了一些东西来代话。但代话就难免会由于词不达意而引起误会，为了减少误会，我们就要特别注意文法和用词。但在面对面说话的时候，就可以不太注意文法，因为我们有很多辅助表情来作为传情达意的补充，我们可以用手指着自己而在话里省去一个我，但在写作时却不能如此。事实上，语言和文字都是用来表达象征体系，所谓象征就是多数人共同认可的意义，比如某一事物或动作要在多数人中引起相同的反应。除了表情、体态辅助传情达意之外，语言的阴阳顿挫、高低起伏同样包含了很多的情感色彩，而这是文字所无法具备的。乡土社会是一个小范围，人与人能够面对面直接接触的社会，既然可以用语言当面说明白，也就没必要再用文字来传达他们的感情和意思。要构建起一套语言的象征体系也并不容易，“苹果”“大伯”“高兴”“生气”这些词到底代表什么意思，这需要在社群成员共同的经验之上才确定这些词的含义。然而群体越大，成员所有的经验就越


维导图】 【
教法指导】本章
内容相对简单，宜采用导读法教学。导读法即在教师引导下学生自主
2【思


的阅读教学方法。导读的过程是一个信息传递的过程，是一个反馈系统，当学生在
教师指导下自主阅读时，必然有反馈信息作用于教师。具体操作教师可以
设计问题或引用生活中的现象，激发学生兴趣，去主动阅读。导
读法又称为“四步读书法”。第
一步，整体感知，即全面阅读课文，从全局上了解文本内容。第二步
，重点阅读。即抓住重点句段去阅读，重点阅读的方法：要抓能够回答这个问题的句
、段。这个句子就是“中心句”，“关键句”，并用笔把它划下来，在它旁边注上题号，再写
评语。同学们运用老师教给的方法，边读边划，边注题号边写评语。第三步
，揣摩思路。即引导学生发现作者的写作路子，理清文章的层次结构。第四步
，认识特点。即引导学生自己去发现文本的主要特点。 1 .根据《
文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A．等
到传真技术发达后，人可以超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就用不到了。B．
在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不能根治他们的“愚”。C．
在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达。D．
我们在现代社会里住久了，乡土社会里所养成的习惯还是会支配我们，会用声气辨认。【
答案】C【
解析】【
详解】本
题考查学生筛选提取并理解分析重点句子的能力。C.“是因为大
家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达”错误。原文结尾段相
关信息是“在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石为证’，我们抛开
了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了”，可见原因是有表情、动作等更为直接的象征
性材料可以会意。选项原因分析错C故选误。。2 .阅读
下面的文字，完成各题。乡土文
化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪
感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热
”， （ ），作为重要的文化资源和文化资本。春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重
阳登高等传统民俗活动日渐兴起，展现了乡土文______化____________顽强的生命力。乡村
旅游大发展，传统村落________成为人们__________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生
等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识 ，一
批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉
3读书


、的乡土工_____________潍坊风筝等_____艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门
，中国乡土文化正以愈发自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。实
践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡______，____________而新生，我们完全有理
由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。【小题1】下
列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A．使
乡土文化成为一种时尚文化，成为人们的一种情结B．
成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结C．
乡土文化成为一种情结，人们把乡土文化作为一种时尚文化D．
乡土文化成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结【小题2】
依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A．
兴盛 心驰神匠 往 饱 心独运经风霜B．
旺盛 趋之若鹜 别开饱生面 经风霜C．
旺盛 心驰神匠 往 饱 心独运经沧桑D．
兴盛 趋之若鹜 别开生面 饱经沧桑【小题3】文中
画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A．保持
乡土文化，传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在
全国各地不断涌现。B．
传承乡土文化，保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚，充满地域特色的美丽乡村在
全国各地不断涌现。C．
传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚，充满地域特色的美丽
乡村在全国各地不断涌现。D．保持
乡土文化，传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色，文化底蕴深厚的美丽
乡村在全国各地不断涌现。【
答案【小题1】D【小题2】】C【小题3】B【
解析】【
分析】【小题1】本
题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式
选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。A项
，“成为人们的一种情结”与后面的“作为重要的文化资源和文化资本”衔接不连贯，应
排除。B项
，“成为一种时尚文化”的主语本应是“乡土文化”，此处主语却是“我国各地”，故
可排除。C项
，“时尚文化”与前面的“乡土文化热”衔接紧密，“一种情结”与后面的“作为重要的文
化资源和文化资本”衔接紧密，句子前后不照应，据此可排除C项。故选D。
4璃


考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的
基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错
位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第
一空：“兴盛”指蓬勃发展，多用来修饰“国家”或“事业”等；“旺盛”指生命力强，情
绪高涨，茂盛。文中用来修饰“生命力”，用“旺盛”更恰当，据此可排两A、除D项。第二
空：“心驰神往”指心神飞到（向往的地方），形容非常向往；“趋之若鹜”指像鸭子
一样，成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。第二空语境无贬义，应
选“心驰神往”，据此可排除B项。第三
空，“匠心独运”意思是独创性地运用精巧的心思。“别开生面”意思是指新的面貌。原
指画像经重新绘制，面目一新，后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。语境
强调风筝设计独特，心思精巧，故选“匠心独运”。第四
空，“饱经风霜”意思是指经历过种种艰难困苦。“饱经沧桑”意思是泛指世事的变化
。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。语境强调中国乡土文化经历过多次的世事变
化，如果选“饱经风霜”与前文“劫难”重复，故选“饱经沧��