三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。


古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。




荀子是先秦儒家的最后代表人物主要思想:1、唯物主义思想 2、人性本恶论 3、教育观 4、法“后王”


《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵。


？劝：劝告，劝说，劝阻——今义
学
意
何
劝
为
：
”
题
劝
解“



劝
学劝
学劝

勉

学
习作者以作者以《《劝学劝学》》为题目，勉励人为题目，勉励人们们要不停止地坚要不停止地坚持学习持学习，只有这，只有这样才能增长知识样才能增长知识，发展才能，培，发展才能，培养高尚的品德。养高尚的品德。


之
鳝
轮步舍镂蛇
不可 rZhòng róuZhòng 己óuyòu pùyòu pùzhìzhìqìqìxìngxìngkuǐkuǐqí jìqí jìnúnúqiè lòuqiè lòuxiè áo shànxiè áo shànxuéxuéxǐngxǐng字音
为十非
以矣能在石，乎
輮过矣也不功金螯者省
，无望异步，，，二托参
绳暴行而非跬跃驾舍而寄日
中槁而跂生积一十不跪可而
有明尝子不骥马而无学
直六
木虽知吾君故骐驽锲蟹穴博
•••••••••••




意
文
通
疏
蓝深更（它，
。
)
水。不
)
g
更水，，了
样
n
o
，规，
ò
ǎ
色比绳轮干
，可
)
这
冰h中
：以
i
ù
z
p颜它墨车晒
曲l
；
成
(
(
(
蓝其
的但的成又
中它
暴
于，
蓼
直。。
蓝，直做使
)使
说
曰
青轮o
可
木也从
蓼的拉它即
ǎ不
热
而为
g
。然
是
(
比成乎将，
加
以
，
水之
)青
槁止
它而合热规
蓝
，
于使
u
子
子
)
)
ó
于
不但冻得加圆
寒輮
u直
n
r
ò
à
之(
。
而，
y习，凝直火乎
挺
i
取(
輮
，者
d
停的水材用合
再
，(
君有
之，挺
君
取是木）度会
青
学已为绳虽复
靛
　
提冰。果弯
不


学以 中；冷如的也


就日乎矣
（属就学省，
)
金
而过
　
g
线
金过地验达
n
，
学无
　
ǐ
墨
，磨泛检明
直x
博行
。
(
经
了上广照慧
则
子而
了
材
省
直石子对智
绳
君明
误
)
木
受
n
笔刀君天就
，知
错
ā
以

木
c
利则
就磨。每，

犯
所
故

则，
（
）在了且己
不


砺参己。

过利而自
具
为

量刀锋习查行


逆12
学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可


？
么
什
是
意
？
寓
么
？
什
喻
是
比
点
些
论
哪
心
出　冰寒于水　輮以为轮于蓝知明行无过金就砺利金就砺利
了
中
用
的
者
文
作
本
、、　
　
　
　
　
　
　学不可以已。　学习的意义：提高
12　　
自己、改变自己。青




经整天地思索；（
矣
。我曾
跂
)
不却）不如片刻学习的
思
ú
尝也
y
，
而
(
吾见
收获大；我曾
矣
日
臾；博
望
终
须也之
经踮起脚跟眺望，（
而
尝
如学高
)
吾
ì
所登
不
却）不如登上高

q
，之(如
处看得广阔。



没能音得不千，横人借
ì
，者非。也楫绝于
x
臂也声听，到人能般于
(
见声彰足舟而假
招
人，人人达的却一善
手
而，者利假，
善
而
生
的喊的的能只，是
，同
，呼闻非；也
，
高
处呼听马却船泳（只
手
子
也而而，里水
也
登远风但车，助游，
招性
君
长风，者千能
异
但着，助快借能别
本。
处

。
加顺也马致非
。
非
，顺大借得；己差
。啊
高的
河
)
非；疾舆而，也
长；自有
加。走外河物
子
上
g
臂远加假，者江n物
更见有楚脚之是江没外
登君

有看没清是里不渡）助



哪些比喻？寓意是么什？学习的作用是
什么？
高博见顺风
于物也（
而呼　　假舆马
反复设喻
）学习的作用——弥补自
　　假舟楫3、作者用了
己的不足登
善假


如而思矣，不日臾须之所学也要
而望矣，不如登高之博见也登
借
而高招，臂非而加长，也见者远顺风
助
学
而呼，声非加疾而也，闻者彰假舆马
习
弥
者，非利足也，而致千里假舟楫
补
不
者，非能水也，而学江河绝习空想闻水陆
足18
靠后天学习见吾尝跂
吾尝终




，聚在成慧由步汇海跳天成
汇就形智境小不江能十的
山
，渊焉明故，小骐能十
；龙和心累成不走
行；它
高
成神。积。
生
山不马
步
起蛟善神的积里形，车，
)
水焉不海为
而
成龙
)，
。
ú
ǐ
兴，累精人不千法次拉远
)
积，备；江
n
成。
土跃
舍
u
o
(
k
里渊积，圣以达无一马很
；德心里成
ā
止
积不
一
土
(
i
驽
焉成圣千以那深；德，所到就跃劣得

)
在
j停
泥
ì
(跬
，
兴善，至无
从为长品到。法，跳；走
功
j不

积
(

积
蛟步
雨积得以，
，
就成生的得备无流马步能
于

堆
风，；自不无流骥十驾
雨流里好然具就细骏十也
在

风水那良自此，集。出，功


舍而之食用二之心
镂
弃刻石利能泉有然有性
而
锲上，而鳝用
牙
能和锋却喝蟹（没心
可
舍
)
；，泉跪蛇，
爪
è
不属有，面螃，就为
）
i
石
折强者
黄六非
无
q
也金没骨下。子穴因
途
(
不之饮蟹，托
金蚓
头，蚓筋在一钳洞，
中
锲)
木骨下。寄
。
木刻蚯的，专大的方
o
，

（
á
)
朽筋，也可
的雕。强土思只鳝地
。
u

是
舍
ò
，，土一（无
也
朽地刻坚泥心两蛇的
l

但
之不(利埃心螯穴躁
停身
腐雕，吃为，有
刻
，不能牙面因腿没容。
雕
止；也爪上，条）以躁

停断头的在水六而可浮


度
态
么
什
持
该
应
？
法
方
么
成山，积水成渊不
点滴积累：要持之以
什
积跬步，不积水流　骐骥
取
反对照反
采
该
一跃，驽马十驾朽
恒：要
应
木不折，金石可
复设喻
习
镂　蚓－－
学？要
用心一也蟹－－
专心致志：积土
用心躁也　正


出论点（11段
出论点（提
构论论证证过过程程 为
构文章结
）分析
）段
论点：：总结论
论点分析
析提课
析课
什么学（（意义和用用作22、、33段
什么学为和作意义
文
文
）怎么
）段
分
分
学（态 度44段
学怎么态度 （
）
）段
点文章结
点总结论


证方法比
证方法论
喻论
喻比
课
课
证排
证论
文
文
明有理理
明有鲜
分
分
析论
析
透彻气势
透彻说理
比对对比比论论证证形象生动形象生动说理
比排
磅礴鲜
磅礴气势


假
通
、
1字“輮”通“
曝”“知”通“
智慧zhì，”智。“生
生非异4、木直中绳，輮以为也轮“有”通“又”。“暴”通“
”通“性”，资质禀赋
煣，使……弯曲1、虽有槁暴”2、则知明而行无过矣3、君子


活
类
词
、
2用

也轮
水为
能以
非輮
词，，
动者绳
作楫中
词舟直
名假木


内惑于于郑郑袖袖从从比比对对被被
内惑，
33、一词多、一词多义义青，取之青，取之于于蓝蓝而青而青于于蓝蓝善假善假于于物也物也外欺外欺于于张仪张仪，


而而




古义：泛指金属 今义：专指黄金古义：地下水 今义：阴间定语后置句


出于蓝而胜比于蓝——喻学生超过老
师或后人超过前人。②锲
而不舍——比喻工作、学习有恒心和
毅力，能长期坚持不懈。4．特殊句式
和固定结构(1)介
词结构后置①取之于蓝②而青于蓝 ③而寒于水④君子博学而日参省乎己
（5）成语①青


。
。
也。
也
然也
躁
之一。
心
使心也
用
輮用物
，
，，于
者
泉
者也也假
托
挺足水黄善
寄
复利能饮
，
可
不非非下也
无
，，，，异
穴
暴者者土非
之
句
槁马楫埃生
鳝
断
有舆舟食子
蛇
判
虽假假上君
非
)
3①②③④⑥
( ⑤




解、
在
索力
，
探毅
域
好、。美
领
爱力界
文佳的作欣赏
性智世
知
行
天切的
未
同
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数
索
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无
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谜调服
了
与
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满
，
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充
问
一服索
界
成不探
世
形往为
千
前往只
大
面人，


类的力

人密体


日
人查胸况上系
叫
界
和
他终现情景关
名
世
会
问始发种情的
一
的
社
也。，才这的间
纳
离
、
己理人体到桶之
也
陆
然
自真病尸遇酒变
维
怪
自
问的的剖再击音
，
光
的
，后息解
后敲击
叶
对
象
地背一过以节叩
中
面
万
问象奄经，关和
纪
。
罗
天现奄，己指病
世
行
包
问在位后自手疾
8
同
1
从
们藏一死问用部
索
，
我隐。治人他从胸
探
地
，些感诊病。他出
与
问
生那灵生。水后索
终
天
众出到医在脓最探
始
问
芸索得的所了。，
，
们
芸探中格结满办发
问
我
对求活鲁症积么启



面以生布出内怎到



，， 常盎不腔该得。


而
，
深
推翻草旅北
是
问
中
再推水的的。
似
。
验
不验中中璨向
个
标
经
当实。漠漠璀方
这
目
的
，想础荒荒的明
，
的
人
是在空指
体理基
后
确
他
物用的，越夜士
年
明
和
个他律问穿的勇
多
种
己
一。定。地方的
0
一
自
0
推问一考渴北途
0
是
从
1
：疑第思饥在迷
说
，
为。了顿着着悬中
上
人
认止生牛引励远索
义
他
德静产了牵激永探
意
问
多于略定，终里的
种
己
士归利奠问始夜畏
某
自
里会伽，；，暗无
在
问
亚体让论考洲是在
，
们
。物断结思绿，为
问
我
索，论个了的问，




探时的这发美；星


入它非了 引丰人极


于
他成学像于，实以
子

，于理果善功其所

原

符终物如不成，之

实
不，子 。而么业他
证
善的
数考原，什业。
验
子思了不像作为兢就
实
质极动，想�