【导入】 人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临和不公平命运残酷地捉弄时，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。不过，也有些人仍旧能够战胜困难，向不公平命运抗争，比如我们耳熟能详的张海迪、海伦·凯勒、贝多芬等等。今天我们来看看另一个向命运抗争的人物：史铁生。那么，史铁生到底经历了怎样的灾难？他怎么面对这个灾难的？他给我们的人生带来了怎样的思考和启示？制作人：杜海波


第15课《我与地坛（节选）》 史铁生


1、把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合的表达方式。2、梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满挫折人生的顽强精神。3、理解、体味史铁生对“生命”的感悟；感受母亲的爱和作者的悔。素养目标


简介
远的清平湾《》插队的故事
》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。他的作品一
类是对知青生活的回忆一反思和另，类是对残疾人命运的描
史铁生（1951— 2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。 他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我的遥
摩，作品呈现平质淡朴而意蕴深沉
的“散文化”倾向。作者


背景 1971年，是史铁生
高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队
牛放，走到里山突，然天昏地暗，起风四沙，冰雨夹杂着暴雹劈头盖脸
地砸了下来。回村之后史铁生就病倒，了数日不退的伴烧高随着腰腿的
烈疼剧痛折着磨地他当。医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，
还是控制不住结病情。果，史铁生从始开时还能自己一步一步走进医院
，直到父亲用轮椅把他推了回家。 史铁生不
下肢瘫痪幸不，其自苦待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不
寻常的心境下他，来到了地坛。残垣断壁所显的出现历史沧桑感
让史生充铁分时感受到间永恒的力量到感受，岁月流逝的无情、宇宙的
浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托人个出遭遇的无常和
然偶，它使得一切都苦痛失去了分量，而又从反面让不一个幸的人获得
了解脱，得到了灵魂的自救，地坛对。铁生来说史已不是一般的人文景观
，地坛成为他神精栖居的家园到他在其中，悟感支撑自己人命的生生哲学。在这
种情况下，史铁生写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。
写作


己，即，铁生。“地史”坛即方泽坛。
题 地坛，
坐落在北京老城东北角安定门外路东，建于明代嘉靖九年（公
是1530年），元明世宗以后明清两代每帝皇年夏至祭祀土的神地地方，也是我国
最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一
千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。新国中以建立过后经，修葺开放
，称“地坛公园”。“文化大革命”期间因遭毁弃，园地荒芜。近
年来经过整修，成为现代化城市里闹中取静的公园 。 地坛的
整个建筑国体现了中古代建筑艺术精的华、端庄、伟雄、别具一
格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天
南地北、“”龙凤“”、乾坤”等传统念观和征传象说构思计设的。地坛现
存方泽坛、皇祗（qí）室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。“我”是作者自
解








文积累坍圮熨帖宿
古捋
命亘
着嘈
强隽
永焦灼荒芜剥蚀颓墙tānpǐyùtiēsùmìnggèngǔjuànyǒngjuéjiàngcáozálǚzhejiāozhuóhuāngwúbōshítuíqiáng恪守猝
杂倔
意雕琢kèshǒucùránsìyìdiāozhuó
然肆
读


体感知文章
为两部分分，通过预一，这习部分写了什么内？我与地坛容①（1-4段
）“我”与地坛的
缘分。②（5-7段
）“我”在地坛的人生感悟。
整


体感知阅读1-3段
：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”
联系起来的？这样的开头有什么作用？“我家
离地坛很近，”而且搬“是家越搬离它越近
”；一这样的
子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相
怜，两者都历尽沧桑。二
开头，为下文描写、叙事打抒情、下了基础。园
整


下去况心地坛？作者的的境如何？在
最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，
找不到出路，忽然什么都找了到不。写出了作者那时的孤独忧郁
、颓废迷惘
、痛苦自伤的心境。
作者是在怎样的情


部分第三自然段景物描写，其景物特点是？么什作者的感悟是
什么？段
落景特点“我”物的感悟第3段剥蚀
的琉璃
荒芜
沧桑变化中，在等待“我”来临的
、淡褪的朱红
百四年多里，除去身了上所有人工
、坍圮的
、冷
高墙、散落的雕琢，磨灭身了上的浮华与光芒，让
落、
的雕栏、苍幽
生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的
的老柏树
真相，又在“我”入园
沉寂
、茂盛的野草
的时候，让“我”看到，阳夕让“我”在满
荒藤、散
。　 地坛的
发着沉静的园沉静时中到看间，认识自己。
光芒的夕阳古老、
第一


多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁
上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏
。”请结合上下文理解这几句语的句特点、表达效果。明
确 ：①把“剥蚀了”“淡褪了“”坍圮了”“散落了”这些
谓语动词提前，更强化了动作，更力了有度。同时构成排比，强
烈地表达出“时间的无情与自然风雨的力量”。②与
上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的句子结
构是一致的。接着写它剥蚀了什么淡褪了什么，句型上就构成
一了种呼应关系同。时也让残缺不全的“我”和残败不堪的地坛
形成了一种呼应关系。
“四百


析第一部分：齐读第5段的景悟描写，作者的感物是什么？景
物特点生命启示蜂儿“稳稳
地”生活得优雅、淡定、从容。蚂蚁①
“摇头晃脑”“捋着触须活得快乐、悠闲、自在；②说
”②“转身”“疾行”①生明它充满活力，充满信心，有目标。瓢虫先
自己式，过自的方己想的生过活，无拘无束，自
是“爬”，接着是“祈祷”，
由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹
最后是“升空”按
。蝉蜕“寂寞
获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉
如一间空屋”要
一样经历蜕壳的煎熬。露水“摔
微小、暂短，但即使临面死亡也精彩度过，而
开万道金光”虽
不是消极等死。
分


落景特点“我”物的感悟第5段蜂儿
如一朵小雾稳稳地
但并不衰败(充满生子虽荒芜，但并不衰败
停在窸空……窸半窣窣窸窸窣窣片刻
，那么，我虽残疾，却
机)　园不应该颓废。　 小
不息荒芜
昆虫、草木生生不息个地坛向我展的了一示鲜活灵动的生命世界，
让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主有都体它自身的价值，都有属于它
的欢乐、悲伤及情趣，这是任何法其生命都无他替代的。生命的自得
其乐促使“我”认识到每有个个体生一都命属于自己的那份生命的喜悦
。当然，人也不例外。即“我”从“芜荒但并不衰败”的园子里找到了
案答：虽然，残疾却不应该颓废味不，一能极消地想到死，豁应达地面对
死亡，以平静心的态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
段


三、五段的景物描写，分各析有何特点？有何区别
？特点古
树幽野草
不复在四壁
旧荒芜生生不
荒藤乐悠悠正
息雕栏玉砌
红动静蜂飞蚁沉瓢虫升空金蝉
朱颜改残
阳废园苍松翠柏
脱壳露珠滚动
但并不衰败
满园草木竞相
荣荒芜
结合第


间存在一种什么关系？二者有何相似点
？地坛……一
座废弃的古园
条腿残废后的最初几
，……园子荒芜
年，我找不到工作，
冷落得如同一
找不到去路，忽然间几
片野地，很少被
乎什么都找到不了。荒芜
人记起。我两
冷落失魂落
魄被
病相
怜
人遗弃的古园被
社会遗弃的人同
“我”与“地坛”


园中景象的感召下，“我”开始长时间地思考：死是理解的怎样的？明
就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个
事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便证保了它的结
果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。在
确：作者在生命最美好的年华瘫痪，了内心备受折磨在，“生”与“
死”的矛盾中苦苦针扎了在来到。坛之后，看到地荒芜但不衰败
的地坛景象，获得了对生命的重新，考思知道了“死”的必然之后，
决定坦然面对不幸的思，“生”考问题。怎样
活：怕是活多久就要想它多久残
废但并不颓废
一个人，出生了，这


读、赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。落日
的灿烂雨
燕高歌孩子的脚印苍
永恒 生活的信心
黑的古柏草木泥土的气落味叶的味道生命的
诵


析六“个譬”如句这。几句字面上是说园古形体被肆意琢雕，有些东西
却不能改变，请联系文者经历、遭作说说遇句的含义是什么？被肆
确：六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服�