析熔铸　①“”指熔化并铸造，“包含”指里边含有。语境说“文化属性”与的是“技艺、习俗、风格和审美意识”的
关系，使用“熔铸”更能展示关系的密切。②“巧夺天工”指
精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧指“独具匠心；”具有与众不同的巧妙的构思。语
段侧重指建筑的设计新颖各“独具匠心”。③“交相辉映，宜用指(”种光亮、彩色等)相互
映”“水乳交融照；指像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。文段此处侧重指紧密
是“水乳交融”。④“既……又……”融合，宜用并列关系……“只有，才……”是
条件关系，语境中两分句是并列关系，应既“用……又……”。2．下
列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(　　)
第8课 中国建筑的特征多维达标训练语基运用+课内阅读+对接高考一 语言基础及运用阅读下面的文字,完成1~3题。建筑是人们利用自然或人造材料营建的各类实体性生产与生活设施，建筑的文化属性则是____①____于人造物体之中的技艺、习俗、风格和审美意识等。正是由于后者的深度精神性参与，才让建筑有了 “ 凝固的音乐 ” 的美誉。近些年，人们欣喜于一批____②____、堪为文化地标的新建筑陆续问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也议论颇多。建筑的美丑、适宜，则涉及当代建筑如何继承与创新，深层次看，直接体现设计建造者的审美品位。赓续传统根脉，注入时代新质，二者有机结合，方可让建筑的传统风貌与时代气质____③____，____④____为当代建筑留取鲜明的文化印记，____④____让人们找到乡愁的记忆。传统的沿革存续是动态的历史进程。如果不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，如果没有始终不渝地坚持与时俱进、革故鼎新，如果无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不可能保持长久而旺盛的生命活力。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)A．①熔铸　②独具匠心　③水乳交融　④既……又……B．①包含 ②独具匠心 ③交相辉映 ④只有……才……C．①包含 ②巧夺天工 ③交相辉映 ④既……又……D．①熔铸 ②巧夺天工 ③水乳交融 ④只有……才……答案　A解


两不厌，只有敬亭山。B．
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。C．
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。D．问
君能有几多愁？恰似一江春水向东流。答案　D解
析　文中画波浪线句子是比喻，把“建筑”比喻项“凝固的音乐为”。A比拟，”“看以“厌”言
敬亭山，赋予其人的情感动作。B项夸张，不以“盈尺”言山之高，凸显蜀道之难
。C项借代，代“帆以”船。D项比喻、设问，一“愁”比作“把江向东流的春水．文中。3”
画横线的句子有三处语病，请修改。答
：________________________________________________________________________答案　(1)在“适宜”后
加“与”否；(2)在“继承与创新”后补；“的问题”上(3)将“直接体现……审美品位”与“则涉及……继承与创新的问题”对
调。解
析　第(1)处，“美丑、适宜……”不合逻辑涉及，“美丑”两个方面，而“适宜”只涉及一
个方面，并列不当，可后以在“适宜”加“与处否”。第(2)，“涉及当代建筑如何继承与创新”成
分残缺，“涉及”缺少宾处“的问题”语中心词。第(3)，“则涉及当代建筑如何继承与创新，深层次看，直接体现设计建造者的审美品位”语
序“深层次不当，”表明后面的层次
应更深，所以应将前后内容对调。4.下面是文中
作者给“斗拱”下的定义。请把这句话调整为以“斗拱”开头的语句,要保持信息
的完整和语句的流畅(。5分)在
一副梁架上,在立柱和横梁交接处,在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木,两
层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱
”。【答案】“
拱斗”是指由梁架上柱立在和横梁交接处层的层一逐渐挑出的被称作“拱”的弓形短木
和两“层拱之”着间垫的被称作“斗”的形斗方木块综合构筑的建成单位。【
解析】以“斗拱”也开头,就是把“斗拱”作为陈述的对象。关键点是对“斗”和“拱”的解
说。5.提
取下面一段话的主要信息,写出五个关键词。风格
古雅、气势宏伟的祠堂建筑,是中华民族历时数千年之久的伟大创造,也是中国传统文化深层内
涵的重要表征。作为中国保存最多的一种古建筑群祠堂体,留给后人许多珍贵的历史、文化
信息,直接体现了中华民族的血缘伦理、宗族观念、祖先崇拜、神灵崇拜、伦理道德
、典章制度、堪舆、建筑艺术等方面的内以涵,及历代以来人们在社会生活、审美情趣方面
A．相看


许多特点与个【性。答案】祠堂
建筑　中华民族　伟大内造　传统文化创(或文化涵)　重要表征【
解析】题目要求提取能概括文段主要信息的关键词,首先要找出或概括出文段的主要信息,该文
段第一句话就是概括文段主要信息的关键句,关键词可从中提取。关键句为“风格古雅、气势宏伟
的祠堂建筑,是中华民族历时数千年之久的伟大创造,也是中国传统文化深层内涵的重要表
征”,提取关键词可使用抓句子主干法,主语中心语为“祠堂建筑”,这是关键词一,关键词二为“中
华民族”,关键词三为第一个宾语中心语“伟大创造”,关键词四为“传统文化”或“文化内
涵”,最后一个关键词为第二个宾语中心语“重要表完成二 基础阅读阅读下面的文字,征”。6~10题。材料一:1925年,他
当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书,是北宋李诫写
的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读因懂,为那是北宋时代的书。后
来,梁思成通过对五台县的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千
年历史的古建筑的研究,他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的
研究中,他发这现,座建筑虽然有成千上万居个木构件,然一共只有6种规格。《营造法式》凡屋宇:“里说
,名之高深物之短曲长,直举折之势,规矩绳墨,皆之宜以所用材之以分,为制度焉
。”这句话简单来说,是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸,其实都是以材为基本的模数
。我们可以想象,这些标准材可以在一个工厂里大量地生产,然后搬到工地现场进行加工和组装,这样就大大加
快了中国古建筑建造的速度。比方,唐长安的面皇宫,积大概3倍于今天的北京
故个宫,仅10月时间建成。中国
古代建筑的这种标准化、模数化、装配真式,是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著
作《清式营造则例》写的序言中说,像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计,就是中国
古建筑的真髓所在。(摘编
自王南《中国古建筑的营造密码有》,删改)材料二:这
一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所为人遵守,民所承认,我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一
样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜因,爱而沿用的惯例,成了法
式。在西,方希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范,”成为它们建筑的方式。
的


怎样砍割并组织木材成为成为梁架,斗拱,成为一“间”,成为个别建筑物的框架;怎样用
举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样结怎;束瓦顶样求得台基、台阶、栏杆的比例;怎
样切削生硬的结构部使分,之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰怎物;样布置并联系各
种不同的个别组建筑,成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论
每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之构件间,和它们的加工
处理装饰之间,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相所以互关系,我们说它
是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇
、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道那就等等,是我们建筑上的“词
汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种
“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。也如同
做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁有多,样性的创如文作,章之有诗、词、歌
、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。“
大文章”如宫殿、庙宇等等,“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额,一
副对子,纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一座影壁,或横跨街中心的
几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它
们都是用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的
规为了不则,同的需可要,以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形,表达极不相同解的情感,
决极不相同的问题,创造极不相同的类型。(摘编
自梁思成《中国建筑的特征》)材料
三:现代建筑设计如何
来继承和学习传统建筑的理念呢?对于“天人合一”
理念的继承和学习。��