学生学案教师科目历史班级时间教学内容第3课 宋明理学教学目标了解宋明理学的主要代表人物、基本主张及其影响重点考点掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点；理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。教学实施过程一：作业检查1、完成情况 ： 优（ ） 良（ ） 差（ ）完成不好的原因：二、考核复习（分数10分）默写董仲舒的思想主张三、新课讲授1、知识点框架：（一）、宋朝程朱理学时期代表人物基本主张影响北宋程颢程颐①“万物皆只是一个天理”。“ ”是万物的本原，主宰万物，先有 而后有 ，这是理学的核心思想。②把 和 直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”。③认识论：“格物致知”。认为“物皆有理”，只有深刻探究 ，才能真正得到其中的“ ”。朱熹是宋朝理学的集大成者。一生著述很多，最为重要的是《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会影响极大，还远及日本、朝鲜以至欧洲，在日本、朝鲜形成了“朱子学”学派。程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力维护了封建专制统治。南宋朱熹①理之源在于 ，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界。②“存 ，灭 ”。③认识论：“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知的”的目的在于明 之善，而不是求 之真。（二）、陆王心学时期代表人物基本主张影响第 1 页


和发展了陆九渊的学
说学成为心学的集大成者。宋明理，，对中国社会政治、
文化教育以及伦理
道德产王阳明了深远的影响。明朝生①“ 外
无 物”“ 外无 ②认识论：“ 理”。 ”和“ ”。【
程朱理学与王阳明心学的比较】
目程朱理学（宋）王阳明心学（明）本
体“理”是万物的本源论“心”是万物的本源哲学
不
同
范畴客观唯心主义主观唯心主义方
点比较项
“格物致知”(通
法论强调
通)“致良知”(过外物求“理”过内心的反省)2、
例题 （：1）、据《
京梦华录东》记载，北宋时期，）家命僧道诵经丧齐(通“斋”设，作酒祭祀用
佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出（ ）A．
外来文化渗透到民间各个方．儒释道面 B三教合流的表现C．
北宋儒家思想丧失了传统地位 D．北宋统治迷信色彩浓厚（2）、
韩愈的《原道》中说古：“之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者
处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家而，一用器之家六；贾之家一，而资焉之
家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为（ ）A．工商
业者的壮大导致农民贫困 B．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担C．儒佛道
三家并用有助教 化百姓D．理学地位的确立有助国（3家经济发展）、在我国，
自元代以后，随着程朱理学的兴起，开始了对人们心灵的摧残。封建的纲常
名教严重地着锢禁人们的思想和行界……为科学在从宋元到时期直没清也末个形成一有
阵容整齐科的学家队伍，在文学界、艺术界走逐渐也始开向衰落。这则材料说明（ ）A．
程朱理学严重禁锢着人们的思想 B．宋元时期人们沉陷在经验传统中C．
封建思想下人们缺乏创新的意 识D．重文轻武思想盛行导致科技中（4落）、王阳明在《
传习录中写》道草：“有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦第 2 页
南宋陆九渊①“心”是万物的本原。 提出“ ”就是“理”的主张。② “宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在 中。③认识论：穷理不必向外探索，只需反省就可以得到天理。王阳明继承


累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处在。”此王阳明认为（ ）A．
心外无物、心外无．恶理 B之起源、人心合有C．
一循于理、动静合．一 D知行合一、本心体悟3、
练习： （1）、
古代有一个佛偈故事：风前佛幡随庙而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰
：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（ ）A、万物皆只有一个理 B、有理而后有
气 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理（2）、619年唐
高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今
后，以每年正月、五月九、月，凡关屠宰、戮杀、网捕、畋猎，止并宜禁。据此可知当
时(　　)A．
重视生态环境保．儒 护B学正统地位丧失 C．
推行重农抑商政 策 D．统治者尊道礼佛（3）、朱熹指出：“‘用
之人仁，去其盖贪’人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便
宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底的”朱熹认为“贪人。”根源是(　　)A．
社会经济的发展 B．政治制度的缺失C．
社会风气的影响 D．人性的复杂微妙（4）、
黄宗羲评价某先贤时说：“先生之学······出入于佛、老者久居之。至及夷处困，动
心忍性，因念圣人处此更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假下外求。”
列属于该先贤 （的主张是）A．“问
渠哪得清如许,为有源头活水民” B．“来。“为贵，君为轻，社稷次”之 C．“无
善无恶心之体，有善有恶意之动一物不格，” D．。“则阕了一物道”理。4、小结
：（一）、宋朝程朱理学（二）、陆王心学四：学习检
测（每小题4分，20共分）1、朱熹在《
白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明
义理以修其身，然，推后及人以非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。料”材
反映了朱熹的教育观念 （是）A. 强调
教育的目的是完善 道德B. 教育的功能是使人成为圣 贤C. 反对
追求功名 利禄D. 明道德之善，求科学之真[第 3 页
不


与佛老思想相子衡,北宋五抗将儒家的忠、孝、节、义提升高了‘天理’到的度一形成了,
囊括套天人关的系严密思想体称,这就是理学系又,新儒学.”由此可两见,儒家时期的宋
学说在理论上取得了重大主要是指（,突破 ）A．
确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 B．由“民宗”思想向“君本”本旨转变关C．从
注天道自然转向研究人们的行为准则 D．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方
法3、在
鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩分后，朱熹写下《过论水岭有感》，诗曰
“地：势无南北，水流有西东。欲识分时异，知应合处同为”这表明。熹认朱他与的理学
陆九渊的心学（ ）A．
南辕北辙 B．大同小异 C．水火．不容 D大异小同4、
自唐太宗贞观四公年(元630年)下县“诏州以下皆立孔庙”开始出先后，现上千座孔庙
。宋代孔庙礼仪进一步升真格宋，宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改圣为至“文，王”宣
孔使庙完离全脱家庙正而式融入国家祭祀官的庙系，对统孔子的念纪亦由弟子的自发
活动升格为国家仪式。这表明（ ）A．儒
学独尊地位开始强化B．儒学的正统地位不断加强 C．儒家
思想逐渐发展完善D．宋代理学提升了儒学地位 5、司马光撰
写的《居家杂仪凡中》“有为子为妇，者毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归
之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私对。与”材料主旨解读正确的是A．
缓解家庭内．强化 部矛盾B 纲常伦理观念C．
剥夺子女经济． 权益D限制父母分配权利五：作业
布置1 整
理笔记。2 预
习新课。3 完成本
节练习册六
：整理反思七
：学习评价老
师：学生完成情况： 较 好（） 一般（ ）完成不好的原因： 教师
签字:学生：对于本
节课的学习：满意 （） 基本满意不（） 满意（ ） 学生
签字：第 4 页
2、为了


长：对学生学案完成情况：满意） （ 基本满意不 （） 满意（ ） 不
满意的原因： 家
长签字：班主
任签字：第 5 页
家