即美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤
立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，也不会有智慧。材料二　《
子孟》中载记了孟子于与学生关其法律问题的讨论。学生问：“舜做了子天后，第 1
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第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源【考点要求】古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。【活动1：基础知识梳理】一、智者学派1．背景：(1)政治：公元前5世纪，雅典等城邦的奴隶制 发展到顶峰。(2)经济：古希腊 的繁荣。(3)主观条件： 在社会生活中的地位日益突出。2．概况：(1)探究主题：人和人类社会。(2)代表人物： 。3．主张：(1)提出“ ”。(2)反对迷信，强调 。(3)主张人人有自己的判断标准，不应强求一律。4．评价(1)积极：A. 树立了认得尊严和权威，体现了希腊文化 的本质。B. 是西方人文主义精神的 体现，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。(2)局限：过分强调个人主观感受，忽视 。二、苏格拉底等对人的价值的阐述1．苏格拉底(1)背景：雅典社会世风日下， 沦丧。(2)主张：A. 倡导“ 的人是万物的尺度”。B. 提出“ ”的思想。C. 是人的灵魂， 可以使人认识自己灵魂之内已有的 。(3)意义：是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“ ”的学问。2．柏拉图(1)主张：A. 关注的焦点是 。B.在《理想国》中，根据智慧品德而不是出身，把每个人明确分工，各司其职。C. 鼓励人们 思考。(2)意义：为 的发展奠定了基础。3．亚里士多德(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中， 是最高级的。(2)意义：进一步发展了 思想。【活动2：知识运用与思维训练】材料一　美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德是知识”“美德是善”。他认为一切美德都离不开知识，知识


如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗
？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”
孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都
很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”——据《
孟子》材料
年　公元前399三，苏格拉底被雅典陪审庭法以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判他与他的处刑。死
弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，
但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果
他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会
秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。——摘编
柏拉图《苏格拉底的(古希腊)自申辩》等1．根据材料一，
指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。2．根据材料二、
三并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。3．根据材料二、
三并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。【活动3：课
堂检测】1．“人是万物的尺度”
这一观点体现了罗泰普格拉鲜明的反倾向传统，它既否定了传统的神本主义，
也破除了绝对权威主义。下列与普罗泰格拉观点最接近的说法是A．“知识
即 感觉” B．“格物致知” C．“因信称 义” D．“美德 即派2知识”人的强调使智者学．对
谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许
别希腊人，特是多守那些保派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序道和
德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派A．反对迷信，强调自
由 B．重视人的作用而忽视道德C．强调树立人的尊严和权威 D．
否定神的意志是衡量一切的尺度3．“
没有了人为恶而行恶人们，行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……认为他良知及其声音就
是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。”这里的“他”是A．
普罗泰 格拉 B．苏格拉底 C．但丁 D ．彼特拉克4．古希腊
某一思想家认为，“一切别的东西都系的灵魂于灵魂本身，而东西，如果它要成为善，就
都系于智慧。”该思想 A．提出“人是万物的尺度” 家 B．鼓励人们
独 C．使哲学成为一门研究“人”的学问 立的理性思考 D．在自然
科学领域取得卓越成就5．苏格拉底受
审时所作的申辩：“雅典人啊，不要以为我现在为在是我自己申辩，我是在为你们而
……因辩为你们要杀死我的话，就很难再找到一个像我这样的人；打一个可笑的比喻像，我就
一只牛虻整，天到你处叮住们不放，唤醒你、们服你说、们责指你们我……要让你们知
道，要是像杀我这样死，人的那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”反这段话
映了苏格拉底A．
崇尚理性的生活观念 B ．好奇多思的智慧特征C．探究
事物的创新 精神 D．怀疑现实的批判意识第5课 西方人文主义思想的起源1. (1)内
涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。(2)目
的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。2. (1)孟子
：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。(2)苏格拉底：
守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法3.。(1)背景：
战国时期各，国变法图强，法律的权威地位逐渐立确；宗法观念的影响；儒家伦理思 第 2
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影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法出。(2)律作用突价值：他们的
法制观念方分别对中国西和法制发展产生响远影深；是人类思想发展史上的宝贵遗
产。ABBCA第5课 西方人文主义思想的起源1. (1)内
涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。(2)目
的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。2. (1)孟子
：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。(2)苏格拉底：
守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法3.。(1)背景：
战国时期国各，变法，图强法律的权威地位渐逐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的
影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法出。(2)律作用突价值：他们的
法制观念方分别对中国西和法制发展产生响远影深；是人类思想发展史上的宝贵遗
产。ABBCA第5课 西方人文主义思想的起源1. (1)内
涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。(2)目
的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。2. (1)孟子
：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。(2)苏格拉底：
守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法3.。(1)背景：
战国时期国各，变法，图强法律的权威地位渐逐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的
影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法出。(2)律作用突价值：他们的
法制观念方分别对中国西和法制发展产生响远影深；是人类思想发展史上的宝贵遗
产CAABB。第 3
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想的