第6课 文艺复兴与宗教改革 【考点要求】文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。【活动1：基础知识梳理】一、文艺复兴（14—16世纪）（一）兴起条件1. 经济基础：意大利最早出现了 。2. 阶级基础：新兴的 要求打破教会权威实现自己的政治、经济利益。3. 文化基础：意大利所具有的 丰厚的文化遗存和典籍。（二）性质新兴的资产阶级打着复兴 文化的旗号，宣传新的 思想的一场思想解放运动。（三）核心思想——人文主义以 为中心而不是以 为中心，要求肯定人的 和 。【人文主义与宗教神学的比较】宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念人文主义以人为中心现世的享受自由平等（四）成就1. 意大利的文学三杰——但丁、薄伽丘和彼特拉克代表人物代表作地位薄 伽 丘《 》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类 ，主张发展 的个性。但 丁《 》，率先对 的丑恶现象表达了憎恶。被称为中世纪最后一个诗人和新世纪的第一位诗人彼特拉克《 》被称为“ ”， 因为他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问2. 意大利的美术三杰：拉斐尔、米开朗琪罗、 。3. 英国的莎士比亚：《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》（读P28图片及文字）（五）意义1. 越来越多的人从 中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。2. 的权威受到越来越强烈的挑战。3. 推动了欧洲文学艺术和近代自然科学的发展。二、宗教改革（16世纪）（一）概念16世纪首先爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动。实质是早期资产阶级在宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的社会思想政治运动，人文主义思想得到进一步弘扬。（二）宗教改革时期人文主义的含义第 1 页人


天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获
得更多的个人自由。（三）
背景1. 经济
原 因：欧洲 发展， 要求摆脱教会束缚。政治2.
原是教会 因： 压榨最严重的地区（“教皇的奶牛 ”），激化。思想3.
原 因： 使人质疑天主教会的权威，批评教会腐败。4. 直接原
因：教皇出， 售 激起愤慨。（导火线）（四）概
况1. 序幕
： 年”，·路德发表“ ，马丁 揭的 开了 序幕扩2. 。
展：除路德派外，还 有和 。（新教
都简 化了 ，否的权威， 定 坚持 高 于教会。）（五）马丁·路德的主张1. 只
要有虔诚， 的 灵魂便可得救。（因信称义）2. 每
个基督徒都阅 有 读和解释《圣经》的权利。（
六影响1. 打破了对） 教会的
迷信 。2. ，解放了 得到进一步的传
播和发展。3. 动
摇兴【比较文艺复了罗马教会的统治。和宗教改革】比较
项目文艺复兴宗教改革异时
间14-16C16C高
意大利德意志潮主要对象封建神学天
主教会性 质早期资产阶级的思想解放运动早期资产阶级的思想、政治运动同根
源资本主义萌芽及其发展内
容反封建、反天主教会影 响解放了人
们的思想，为资本主义的发展解除了一些精神枷锁。【活动2：知识运
用与思维训练】材料一　
大家艺知，文复兴道脱挣了神的统治，确立人的了严尊但。是那会的教时势力仍很
强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢
地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——《叶
廷芳：18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》材料
二　我陷入信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的句话这的“神：裁判神现在表本身，正如
所写的：义人靠信仰生活”，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判
，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。——摘
自《路德文集》材料三　天
主教徒……保有着可尽能谨小慎微、不冒险风生活的态度，微宁可入收薄地过活
也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏第 2 页
反对


得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。——奥芬巴赫
尔1．根据材料
一，并结合所学知识，说明“借古喻今，并含义”的分析文艺复兴采取这种态度的原
因。2．根据材料
二并结合所学知识，说明马丁·路德和罗马教会在有关人的得救方式上有何不同？3．根据材料
和所学知识，三分析教“新吃徒得高兴”的含义是什么？这意味宗教着改革是如何推动欧洲近代人文
精神发展的？【活动3：课
堂检测.1】 恩格斯说
洲“意大利人是现代欧：各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族
。”这是因为A．
最早产生资本主义萌芽． B 率先开辟了新航路C．
首先倡导． 复兴人文主义 D 最先开展宗教改革2. “佛
罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们对对反财富的谴责，并这样且创立一种学说
：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者A．鄙视贫穷
B．认为财富即道德 C．揶揄上帝． D 反对安于清贫的说3. 教1521年，有教
皇·表与马丁代路德辩论说：稳仰无信安法地奠基于《圣，》经因为“《圣经》就
像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A．
教会是否腐败 B ．信仰是否必要C．信徒能否
仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰艺4. 文的基础复兴与宗教改革是宣称
追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的
手段却截然相反，以致义文主人者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相
反”的理解正确的是A．
文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理B．
文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C．
文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界D．
二者对待神的态度不6第同课（1）含义：
借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。原
因：基督教会垄断资文；欧洲化本主义刚刚级兴，新兴资产阶起力量弱小；古代希腊罗马文化有
深厚的人文精（。神，有利于反对封建神学等2）罗马教会主张要
按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救；马丁·路德主张
只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣（。功3）含义：新教
徒敢于投身危险而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：肯定了人具有自由和自主的
信仰权利，追求现实幸福CDCC第。6课（1）含义：
借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。原
因：基督教会垄断资文；欧洲化本主义刚刚级兴，新兴资产阶起力量弱小；古代希腊罗马文化有
深厚的人文精（。神，有利于反对封建神学等2）罗马教会主张要
按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救；马丁·路德主张
只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣（。功3）含义：新教
徒敢于投身危险而富于挑战的活动，也就是商业竞争。第 3 页
皮话说


信仰权利，追求现实幸福CDCC第。6课（1）含义：
借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。原
因：基督教会垄断资文；欧洲化本主义刚刚级兴，新兴资产阶起力量弱小；古代希腊罗马文化有
深厚的人文精（。神，有利于反对封建神学等2）罗马教会主张要
按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救；马丁·路德主张
只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣（。功3）含义：新教
徒敢于投身危险而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：肯定了人具有自由和自主的
信仰权利，追求现实幸福CCCD。第 4 页
推动：肯定了人具有自由和自主的