精 品 教 案刀郎《罗刹海市》知识点：6个角度+5篇评论+《聊斋》原文、翻译、赏析鲜素材6个角度1. 批判精神 个性彰显2. 回归传统 文化传承3. 艺术多样 突破创新4. 理性评价 独立意识5. 弘扬正气 是非分明6. 友善包容 尊重他人完整歌词　　罗刹国向东两万六千里　　过七冲越焦海三寸的黄泥地　　只为那有一条一丘河　　河水流过苟苟营　　苟苟营当家的叉杆儿唤作马户　　十里花场有浑名　　她两耳傍肩三孔鼻　　未曾开言先转腚　　每一日蹲窝里把蛋来卧　　老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡　　那马户不知道他是一头驴　　那又鸟不知道他是一只鸡　　勾栏从来扮高雅　　自古公公好威名　　打西边来了一个小伙儿他叫马骥　　美丰姿少倜傥华夏的子弟　　只为他人海泛舟搏风打浪　　龙游险滩流落恶地　　他见这罗刹国里常颠倒　　马户爱听那又鸟的曲　　三更的草鸡打鸣当司晨　　半扇门楣上裱真情　　它红描翅那个黑画皮　　绿绣鸡冠金镶蹄　　可是那从来煤蛋儿生来就黑　　不管你咋样洗呀那也是个脏东西　　那马户不知道他是一头驴　　那又鸟不知道他是一只鸡　　岂有画堂登猪狗　　哪来鞋拔作如意


心心有好歹　　
百样爱也有千样的坏　　
女子为好非全都好　　
还有黄蜂尾上针　　西边的
欧钢有老板　　生儿
维特根斯坦　　他言
说马户驴又鸟鸡　　
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡　　那驴是鸡那个鸡是驴　　那鸡是驴那个驴是鸡　　那马户又鸟　　是
我们人类根本的问题4篇
解读文章01无
是论此前的还讽乐坛同行，暗是现在的隐喻美国政党，不同版本的解读都只是网友的“意而”。淫
这首歌，真正想要表达和传达的是什么，还是刀郎本人最清楚。但截至目前，刀郎都还没有对这些争议做出
回复。但是，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人站在自己的视角去理解，就会有不同的
结果。同样一首歌，有人听出雅高了，有人听出了低俗，这跟些每个人的兴趣喜好学经历识有之，并无对错关
分。因此，20年前，刀郎的音乐一方面受歌迷的热捧，另一方面却被很多音乐人不齿，
也是正常的。当时那英所表达的，是代表当时主流乐坛的声音。从她们的角度出发，刀郎的音乐比
如《冲动的惩罚、《》2002年的第一场雪》，在内容创新和制作层面可能并不是那么优秀。其实，每种声音都值得我们去
听一听。那英的歌有她好听的地方，刀郎的歌也有他的迷人之处。我们不必非得在
两者之间做出选择，把另外一方踩在脚下。
精 品 教 案　　它红描翅那个黑画皮　　绿绣鸡冠金镶蹄　　可是那从来煤蛋儿生来就黑　　不管你咋样洗呀那也是个脏东西　　爱字有


精 品 教 案


，读懂内涵才
知到底有没有“内涵”（节选）来
源：红星新作闻 者：特约评论员 韩浩月《罗刹海市》
让《聊斋志异》中有关章节完美重现，这是对网友文化记忆的一次拨动，但如果歌词只是
对原作的浓缩，这首歌也不会引起这么大的反响。正是因为刀郎在新歌中凸显了价值观，才让
《罗刹海市》有了意境的同时，也有了强度与力度。比如其中的歌词写道，“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”“岂有画堂登猪狗
，哪来鞋拔作如意”……类似这些歌词，体现才华的同时，也让才
华有了用武之当一地——首流行音乐起到针砭时弊当头、棒喝的作用时，它总会额外地收获一
份青睐。在
《山歌寥哉》的专辑介绍文案中，开篇写它是道：“继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间
曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。”就
此来看，刀郎的创作找到了一个新的切入点，即以《聊斋志异》的文本内容为基础，把曾经在民间广
为流行且被忠实执行的善恶、美丑、正邪等观念，加以个人化的生发，来获取听众的共
鸣。《聊斋
志异》在某种程度上属于百姓文学，文字与道理均浅显易懂，其中的怪力乱神与虚幻离奇
，恰好能够对应现实的不堪与污浊。读《聊斋志异》，能获得一份人间清醒，而听刀郎新歌，亦
不能脱离这条主线。忽略它的文本价值，曲意解读，非得把它当成八卦的载体，无疑走窄了。值得
一提的是，在《罗刹海市》流行的当下，正值电影《封神第一部》热映。《聊斋志异》与《封神榜》这两
部古代经典在这个夏天一起被大众娱乐消费注意到，这是值得关注的现象。如何从这一现象中得到启
发，找寻到属于自己的观察角度，这很有意思。对于那些曲意解读，不妨一笑了之。《罗刹海市》
火爆出圈，用
一首歌诠释“嬉笑怒骂皆成文章” （节选）来
源：潮新闻 作者：评论员 王彬有人
猜测，刀郎多年沉寂，和音乐圈里对他的风言风语和压力，也有很大关系。此次刀郎十
年磨一剑，发泄的是自己多年的情绪，借着歌曲浇灭心中块垒，也以更高级且不动声色的方式
，回击了当年的“故人”，算是给多年的恩恩怨怨收个尾。甚至还有好事的网友，直接把他歌词的一
些表述，和其他几个歌手名字对应上了。可以说，都是些看热闹不怕事大的主儿。当然，也有
很多人认为，这都是过度解读。不过
，对刀郎这首《罗刹海市》，我却觉得，其中隐喻可能没有那么简单，格局应该也没有那
么低，其所想表达的，还是有更深刻更有社会价值的东西。比如歌中提到的马户和又鸟，眼里没
有是非，只有浮华，这在现实中也并不难找到相对应的对象。
精 品 教 案02刀郎的《罗刹海市》


有那句那马户不知道他是一头驴“，，那又鸟不知他是一只鸡”也让我们联想到，现实中看
不清自己是非好坏善恶的人，也不在少数。歌曲的点睛之笔是那句“那马户又鸟，是我们人类根本
的问题”，又将歌曲推向了一个新高度，进行了升华，我个人理解，这指向的还是复杂多变的人性
。让人不禁感叹：初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。当
然，刀郎到底想表达的是什么，没人知道，各种猜测说法和感悟，真真假假，假假真真，只
能说没有固定答案，也不会有固定答案但让。一万人眼中有一万个哈姆雷特，这未尝不是文艺作品的
魅力所在，这也是文艺作品该有的价值追求。但
可以肯定的是，既有文化底蕴，又藏着深刻现实，能引发公众广泛共鸣和讨论的作品，才
是好作品。从这个角度说， 《罗刹海市》做到了。“嬉笑怒骂皆成文章”，期待更多文艺作品追求这个
境界，在传递真善美和正能量的同时，也可以带有建设性的批判和对现实的鞭挞，归根结底，目
的是希望我们每一个人生活得更好，我们的社会可以更好。《罗刹海市》
屏刷，来刀归郎并非为复“仇”（节选）来
源：新京报快作评 者：张丰所
谓乐坛大腕联手封杀刀郎的传说可能子虚乌有。实际上年，在2012的内地演出市场里，单凭几
个人，也不可能联手成功封杀某人。因为，那时的娱乐圈，就本连“联手封杀”身也会是一个
大卖点。刀郎的“淡
”，大概出率是因风为他自己的“格”。刀郎那种特别的音乐，注定很“难保持日常更新”，
混圈子或演者“走穴”出，也让他困惑。如
果说得再明白一点，那就是，刀郎或许必须孤独，才能创作出自己的新东西。他必须是与众
不同的。传
闻有人所说“农的当民”然很是不敬，但实际上，这农种“也可以理民”解成朴素、另类，以及
某种特立独行于当时流行乐坛的气息。人
们喜欢这样的刀郎，刀郎“这样的”其实也是大众的一“想象”种：反对过度商业化，反对乐坛
小圈子，而边缘的、淳朴的歌声，就像大漠的风。人们需要刀郎既在流行乐坛之中，又在音乐圈
子之外，这大概才是此次“复仇论”产生的真正土壤。反
过来说，“复仇是论”假的，但公众对“复仇”的想象，却也反映了某种真实的情绪：流行乐坛
需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对“以丑
为美”的风气已经忍受太久了。
精 品 教 案还


什么能爆火原
因有四一：个、刀郎是真有
，才是真的正划时代化的文音乐人、歌唱家为
么说什郎有刀才？看多他首传唱非常广的乐，基本音、从作词作曲、制作、编
曲等等都是他自己操刀，甚至连录音、混音、母带、和声等都是刀郎自己完成
的。这样的就乐能力在音，圈就很难找出几个，更何况他还己自是演唱。像很
多歌手也挺有名，但他自己既不会作词，也不会作曲，相关技术操作更是有
专业团队完成，那顶多是歌手，而刀郎则是全能的音乐人。二
歌词、话题感十足共，情感满格刀郎
和》《罗海市突刹火然爆，这还要拜那英、杨坤、汪峰、高晓松这些曾经打压排挤
过他的人所赐。很多人好奇，当时他对们刀郎打压多有狠呢？那
英：“虽然郎刀的辑专卖得好，人气高并但，不能说明什么，刀郎的音乐很
平淡，只是一首农村人喜欢的歌。刀郎的音乐一点都不动听，一点美感都没
有，刀郎的把音乐进放音乐界，是对歌和观众迷的一种不任责负。”杨坤
：“刀郎的歌没品有质，让中国流乐音行倒退15年”。汪峰
：“刀郎现象是流��